El Desierto - Parte IX

En la sección anterior estuvimos viendo como David fue al desierto dos veces. La primera vez fue para adquirir la formación que lo llevó a ser un mejor rey que Saúl. Pero al olvidar el propósito para el cual Dios lo hizo rey, pecó peor que Saúl. Esto me recuerda unas palabras de mi amigo y pastor Tony Plenero; “Cuando nos desenfocamos de Dios, nos desenfocamos de sus promesas.” David se desenfocó totalmente. No tuvo misericordia, tuvo en poco la Palabra de Jehová. “Me menospreciaste” le dice el Señor. “hiciste blasfemar a los enemigos de Jehová.

¿Qué nos enseña esto? Lo que he venido repitiendo; “el desierto facilita el aprendizaje, pero no garantiza la enseñanza”. Por otro lado, el que Dios te complazca en todo no garantiza que no le vas a fallar.

Entonces surge la gran pregunta; que atormenta a los creyentes; ¿hay forma de no fallarle a Dios? La Palabra, el ES, el cuerpo de Cristo, la oración, el ayuno; ¿nada de eso garantiza una vida en donde no fallemos? La respuesta es no. "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros. Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo." 1 JUÁN 1:8 - 2:6

No hay garantía de que no vamos a pecar. La garantía es el verso 1:9, el perdón está garantizado “si confesamos”. Los que quieren seguridad de salvación, ésa es la seguridad. La cruz trajo solución al pecado ya que el hombre era incapaz de vencer al pecado. Dos cosas se interponen entre Dios y el hombre; el pecado ("pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír."

ISAÍAS 59: 2) y la incredulidad ("Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan." HEBREOS 11: 6). Dios resolvió el pecado, pagó por él en Cristo ( "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él." 2 CORINTIOS 5 : 21)

Los que quieren seguridad de salvación alegan que no se puede perder, aunque pequemos pues el que “ofendiere en un punto, se hace culpable de todos”, Stgo 2:10.

En otras palabras, nadie se salva por cumplir con todo. Y eso es perfectamente correcto. Por eso la obediencia perfecta del hombre no podía ser el requisito para salvación porque si no, nadie se salvaba. Por eso Dios reveló desde antes de la ley que el requisito de salvación es la fe. Cuatro veces en la Biblia dice que el justo vivirá por la fe. Hab. 2:4, Rom. 1:17, Gal. 3:11 y Heb. 10:38. Entonces, si la fe es el requisito de salvación y no el no pecar; ¿por qué Dios pagó por el pecado? Primero, el pecado se interpone entre Dios y el hombre, segundo el hombre no podía quitarlo del medio.

¿Y por qué no resolvió de una vez el problema de la incredulidad? Porque el hombre puede creer o no por su propia voluntad. "Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él." JUAN 1: 7, "El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él." JUAN 3: 36, "para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste." JUAN 17: 21, "Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán, aunque alguno se levantare de los muertos." LUCAS 16: 31. Por eso las advertencias tan severas contra la incredulidad. "Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado. Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar.” ROMANOS 11: 20-23, "Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo;" "Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad." HEBREOS 3: 12 y 19. Por eso la importancia de creer. "Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado." JUAN 6: 29

Por eso la importancia de que las obras ocurran con y para la fe. "Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma." SANTIAGO 2: 17. Por eso las obras son importantes en nuestra vida en relación con la fe y no con la salvación. "¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras?” “Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.” SANTIAGO 2 :22 y 26. Todas nuestras obras tienen que ser resultado de nuestra fe. La fe nos consigue el “paquete” de la gracia, no necesariamente el no pecar. "Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él." "En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y guardamos sus mandamientos." "Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos." "Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe." "¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?" "Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios." "Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca." 1 JUÁN 5 :1-5, 13, 18. Aquí vemos que si crees, eres nacido de Dios, si eres nacido de Dios, amas a tu hermano, guardas sus mandamientos y vences al mundo. Si crees, tienes vida eterna (13), no practicas el pecado, Dios te guarda y el maligno no te toca (15). Todo por creer.

Cuando miramos en el NT, nos damos cuenta de que el pecado ya no es una amenaza excepto cuando amenaza nuestra fe.  Por ejemplo, si la fe se perfecciona con las buenas obras, cuando pecamos amenazamos nuestra fe pues en el creyente el pecado ya no es un acto de rebeldía sino de incredulidad. "De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aún mayores hará, porque yo voy al Padre." JUAN 14: 12 "Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres." TITO 3: 8 "Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él;" 1 JUÁN 2 :3- 4 En éstos pasajes creer, conocer y obrar van juntos. "Y nosotros hemos creído y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente." JUAN 6: 69 No puedes conocerlo sin creerle ni creerle sin conocerle. El caso de Abraham, su fe la vemos no solo porque obedeció sino también porque él y Dios se conocieron. Vimos en el pecado de David que Dios no lo acusa de rebelde como a Saúl sino de no creerle a Dios.

¿Qué tiene que ver toda ésta disertación sobre el pecado y la incredulidad con el desierto? Partimos de que no hay garantía de obedecer perfectamente a Dios y ésta corta exposición sobre el pecado es para aclarar que no hay por qué pensar que cada vez que pecamos perdemos nuestra salvación. Dios ha sido propicio a nuestros pecados en Cristo. "Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo."  "En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados." 1 JUÁN  2:2 y 4:10 Ya el pecado no va a interrumpir nuestra relación con Dios, la incredulidad sí. Lo que sí nos tienen que preocupar es cuando actuamos en incredulidad, negando con nuestros hechos su Soberanía, su Provisión, su Voluntad, Su Propósito y cuando permitimos en nuestras vidas todo aquello que sea contrario a su naturaleza y su santidad.

Y ¿qué tiene que ver todo esto con el desierto? El desierto es el lugar que Dios escoge para restablecer una relación rota o interrumpida. Es donde Dios hace que te enfoques en él nuevamente, “no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento." 2 PEDRO 3: 9 Por eso el desierto es otro recurso más para mantenernos creciendo y dando fruto.

De ahí pasamos a la cuarta forma de ir al desierto; tú decides ir. "Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba." MARCOS 1: 35

Les decía en una enseñanza anterior, que hay santos que se someten a la muerte, a la renuncia de todo y a la intimidad con Dios con tanto placer y dedicación, que Dios los encuentra en el desierto; no tiene que llevarlos. "Y el niño crecía, y se fortalecía en espíritu; y estuvo en lugares desiertos hasta el día de su manifestación a Israel." LUCAS 1: 80, "Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón. Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible." HEBREOS 11: 24-27 "Otros experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles. Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra. Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido; proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros." HEBREOS 11: 36-40

En la Biblia tenemos personas que, aunque no estuvieron en el desierto buscaron a Dios intensamente a pesar de sus circunstancias buenas o malas. "Y acontecía que habiendo pasado en turno los días del convite, Job enviaba y los santificaba, y se levantaba de mañana y ofrecía holocaustos conforme al número de todos ellos. Porque decía Job: Quizá habrán pecado mis hijos, y habrán blasfemado contra Dios en sus corazones. De esta manera hacía todos los días. “JOB 1: 5, David, "Siete veces al día te alabo A causa de tus justos juicios." SALMOS 119: 164, "Cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su casa, y abiertas las ventanas de su cámara que daban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes." DANIEL 6: 10, "Con mi alma te he deseado en la noche, y en tanto que me dure el espíritu dentro de mí, madrugaré a buscarte; porque luego que hay juicios tuyos en la tierra, los moradores del mundo aprenden justicia” ISAÍAS 26: 9

Si Dios te ha bendecido con cosas, relaciones, reconocimiento, ministerio, etc., nunca permitas que ésas cosas descuiden, sustituyan o distraigan tu relación con Dios. Aprende a salir de tu rutina, zona de comfort, de creerte que todo va a ser delicados pastos y aguas de reposo y busca tu desierto. No esperes que dios te extrañe y te llame al desierto a las buenas o a las malas. Por eso la palabra nos previene sobre la comodidad.

¿Nos exhorta la Palabra a cuidarnos de la comodidad y los placeres de éste mundo? "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre." JUAN  2: 15-17, "La que cayó entre espinos, éstos son los que oyen, pero yéndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto."  LUCAS 8: 14, "Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día."  LUCAS 21: 34, "Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo," FILIPENSES 3: 7-8,  "Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre." 1 TIMOTEO 6 : 11

El Desierto - Parte VIII

En la enseñanza anterior vimos la segunda forma de ir al desierto. Es cuando alguien te hace huir a él. Estudiando desde 1 Samues18 hasta el 29, vimos el drama de un hombre ungido por Dios perseguido por alguien que fue ungido por Dios y luego desechado. (Sí. Dios puede desechar gente. Nosotros tenemos muchas limitaciones al respecto). Voy a repetir las etapas parafraseando un poco las de la parte VII para ampliar un poco las características de una persona que se sale de la voluntad de Dios.

        

Repasemos las etapas posibles por las que pasa una persona en una posición de poder para volverse loco y la emprenda contra alguien usado por Dios. Lo llamaremos “el síndrome del rey loco”.

Etapa 1. Cuando Dios termina contigo, empieza el diablo.

Etapa 2. Te quiere cambiar el ministerio o llamado; de rey, siervo, pastor, lo que sea, a “tiro al blanco”.

Etapa 3. Envidia. No solo la envidia de que alguien tiene algo que yo no tengo sino también la envidia de que alguien tiene lo que a mí me quitaron.                          

Etapa 4. Temor. Además de tener en contra a Dios, como “ya mostré mis intenciones de matar”, tengo miedo de que me ataquen. Como tampoco tengo la razón pues el otro es justo y está en lo correcto, tengo miedo de quedarme solo.

Etapa 5. Compulsión neurótica y degenerativa. Saúl viendo que Dios, el profeta y las cosas favorecen al otro, aumenta sus esfuerzos en destruirlo. Da orden de matarlo. Busca cómplices. Aunque está acompañado del profeta, envía 3 veces a buscarlo. Aunque Dios le sale al encuentro y frustra sus intentos, va él en persona. Dios le “cae encima” y ni aun así cede. Trata de matar a su hijo cuando éste trata de hacerlo entrar en razón.                                                                 

Etapa 6. Sicosis crónica con paranoia aguda. Se convierte a si mismo en víctima. “Todos han conspirado contra mí”, “No hay quien se duela de mí.” “Mi hijo a levantado a mi siervo David contra mí para que me aseche”. Distorsionando la realidad para librarse de toda responsabilidad.

Etapa 7. Sustitución total de Dios en su vida. Lo único sagrado y valioso es Saúl. Saúl mató 85 sacerdotes. No respetó que Dios se le interpusiera. “Si dios se mete en el medio, lo saco”.                                                                                                       

Aquí revalidó en aquello por lo cual fue desechado como rey. En el cap. 15:3 cuando Dios le mandó a no tener piedad de los enemigos de Dios, la tuvo y aquí ahora no tiene piedad de los amigos de Dios. Cap. 22:19

No tienes que esperar a que una persona en autoridad pase por todas éstas etapas para que te haga huir al desierto. Cuando ves dos o tres de éstas cosas en un líder, empieza a buscar la dirección de Dios para que Dios escoja tu desierto y no las circunstancias.

En ésta parte vamos a estudiar la tercera forma de ir al desierto: tú pecas y te ganas un viaje al desierto. "Aconteció al año siguiente, en el tiempo que salen los reyes a la guerra, que David envió a Joab, y con él a sus siervos y a todo Israel, y destruyeron a los amonitas, y sitiaron a Rabá; pero David se quedó en Jerusalén. Y sucedió un día, al caer la tarde, que se levantó David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde el terrado a una mujer que se estaba bañando, la cual era muy hermosa. Envió David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsabé hija de Eliam, mujer de Urías heteo. Y envió David mensajeros, y la tomó; y vino a él, y él durmió con ella. Luego ella se purificó de su inmundicia, y se volvió a su casa. Y concibió la mujer, y envió a hacerlo saber a David, diciendo: Estoy encinta." 2 SAMUEL 11:1- 5

En la enseñanza anterior terminamos preguntando: ¿aprendió David la lección. Empecemos con los requisitos que Dios puso para un rey aprobado por él. "Cuando hayas entrado en la tierra que Jehová tu Dios te da, y tomes posesión de ella y la habites, y digas: Pondré un rey sobre mí, como todas las naciones que están en mis alrededores; ciertamente pondrás por rey sobre ti al que Jehová tu Dios escogiere; de entre tus hermanos pondrás rey sobre ti; no podrás poner sobre ti a hombre extranjero, que no sea tu hermano. Pero él no aumentará para sí caballos, ni hará volver al pueblo a Egipto con el fin de aumentar caballos; porque Jehová os ha dicho: No volváis nunca por este camino. Ni tomará para sí muchas mujeres, para que su corazón no se desvíe; ni plata ni oro amontonará para sí en abundancia. Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribirá para sí en un libro una copia de esta ley, del original que está al cuidado de los sacerdotes levitas; y lo tendrá consigo, y leerá en él todos los días de su vida, para que aprenda a temer a Jehová su Dios, para guardar todas las palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra; para que no se eleve su corazón sobre sus hermanos, ni se aparte del mandamiento a diestra ni a siniestra; a fin de que prolongue sus días en su reino, él y sus hijos, en medio de Israel." DEUTERONOMIO 17: 14-20

1. Escogido por Dios.
2. De entre tus hermanos.
3. No aumentará caballos.
4. No hará volver el pueblo a Egipto.
5. No tomará para sí muchas mujeres (para que su corazón no se desvíe).
6. No amontonará plata ni oro en abundancia.
7. Obtendrá una copia de la ley para leerla todos los días (para que no se eleve su corazón sobre sus hermanos). Humm, ¿será éste el antídoto para los líderes autoritarios, manipuladores y abusadores?

NOTA: El pueblo lo llama rey pero Jehová lo llama “príncipe”:

"Mañana a esta misma hora yo enviaré a ti un varón de la tierra de Benjamín, al cual ungirás por príncipe sobre mi pueblo Israel, y salvará a mi pueblo de mano de los filisteos; porque yo he mirado a mi pueblo, por cuanto su clamor ha llegado hasta mí." 1 SAMUEL 9 : 16

"Tomando entonces Samuel una redoma de aceite, la derramó sobre su cabeza, y lo besó, y le dijo: ¿No te ha ungido Jehová por príncipe sobre su pueblo Israel?" 10 : 1

"Mas ahora tu reino no será duradero. Jehová se ha buscado un varón conforme a su corazón, al cual Jehová ha designado para que sea príncipe sobre su pueblo, por cuanto tú no has guardado lo que Jehová te mandó." 13 : 14                  "Y aun antes de ahora, cuando Saúl reinaba sobre nosotros, eras tú quien sacabas a Israel a la guerra, y lo volvías a traer. Además Jehová te ha dicho: Tú apacentarás a mi pueblo Israel, y tú serás príncipe sobre Israel." 2 SAMUEL 5 : 2

"Entonces David respondió a Mical: Fue delante de Jehová, quien me eligió en preferencia a tu padre y a toda tu casa, para constituirme por príncipe sobre el pueblo de Jehová, sobre Israel. Por tanto, danzaré delante de Jehová." 2 SAMUEL 6 : 21

"Ahora, pues, dirás así a mi siervo David: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Yo te tomé del redil, de detrás de las ovejas, para que fueses príncipe sobre mi pueblo, sobre Israel;" 2 SAMUEL 7 : 8

David falló en el 5 y el 7. Aunque  era “conforme al corazón de Dios” y  fue “perfecto”, no se dice que tuviera un libro de la ley con él.

El punto 5 es el que nos interesa ahora. "David subió allá, y con él sus dos mujeres, Ahinoam jezreelita y Abigail, la que fue mujer de Nabal el de Carmel." 2 SAMUEL 2 : 2 "Y tomó David más concubinas y mujeres de Jerusalén, después que vino de Hebrón, y le nacieron más hijos e hijas.” 2 SAMUEL 5 : 13 Ya tenía dos mujeres cuando llega a Jerusalén. En 1 Cró. 3:1-8 se le cuentan 19 hijos, siete de siete mujeres y 12 aparentemente de las mujeres reconocidas. No cuentan los de las concubinas. Fíjense que el pecado en ése entonces no era tener más de una mujer sino “muchas mujeres”, porque pueden “desviar su corazón”. Los tres deseos más egoístas en el hombre (para mí), son el hambre, la codicia y el sexo. No hay ley contra el hambre. Se condena la glotonería en el NT y si no hubiera ley las consecuencias son inmediatas y dañinas contra ti.

Para el sexo y la codicia hay leyes pues sus consecuencias no son inmediatas y cuando los satisfaces fuera de las leyes de Dios afectas a otros inevitablemente y te conviertes en un problema de salud pública. Por eso al rey se le advierte contra el sexo y la codicia pues el rey no se puede elevar por encima de sus hermanos.

¿Se elevó el corazón de David por encima de sus hermanos? Veamos.

Aunque Urías era uno de sus “guardaespaldas” y era extranjero, (37 valientes de David, 2 Sam. 23), probablemente su suegro Eliam era también de los 37. (2 Sam. 23.34). La teoría dice que si éste Eliam era el padre de Betsabé, entonces David no solo traicionó a uno de sus hombres de confianza sino a dos. Y esto también explicaría por qué Ahitofel traiciona a David más adelante. A esto hay que añadirle que al extranjero había que tratarlo con justicia Ex. 22:21, 23:9 y 12, Det. 24:17 y 19. Y como agravante, Ex.20:17,”no codiciarás la mujer de tu prójimo.”

Hasta aquí (2 Sam. 11:1-5), no sabemos lo que había en el corazón de David si lo hizo por soberbia y orgullo. Algunos piensan que se cegó por la hermosura de Betsabé y no porque se creyera dueño de vida y propiedad. Algunos historiadores dicen que Betsabé lo hizo a propósito. Si así hubiera sido el texto lo indicaría como en el caso del censo en donde un autor dice que “Jehová incitó a David” (2 Sam. 24:1) y otro dice “Satanás se levantó” e “incito a David” (1 Cró. 21:1). Pero aparte de las conjeturas, Sabemos lo que había en el corazón de David por el “emplazamiento” que Dios le hace por medio del profeta Natán.

Lee 2 Sam.12:1-14. Aquí Dios nos muestra un “eco-cardiograma” del corazón de David. Un hombre rico y uno pobre. Uno tenía muchas ovejas y el otro tenía una. El rico no quiso tomar de las muchas que tenía sino que tomó la única del pobre. ¿Por qué se enciende el furor de David? "Y reinó David sobre todo Israel; y David administraba justicia y equidad a todo su pueblo." 2 SAMUEL 8 : 15

David era un hombre de principios y conforme al corazón de Dios. Nada de eso es garantía contra el pecado. Ni tan siquiera la Gracia que nos da la ventaja de que “el pecado no se enseñoreará de vosotros”, Rom. 6:14. Solo tú, reconociendo que el pecado está a la puerta, y no abriéndola, eres la garantía final contra el pecado. Nunca va a aparecer un ángel con una espada para impedir que peques.

Pero el corazón de un hombre de principios y conforme al corazón de Dios puede quedar dañado por el engaño del pecado. A David se le olvidó la justicia. En Ex. 21:16 dice que si uno robaba una persona era condenado con la muerte. Y aquí David reaccionando en su celo por lo justo, ve (sin saberlo), que el robo de ésta ovejita era como si hubiesen robado una persona. Pero en su conocimiento de la justicia y la equidad, entiende que tiene que reponerla con 4 que es lo que dice Ex. 22:1.

¿Se elevó el corazón de David? Así lo vio Dios. Como el rico se aprovechó del pobre, David se aprovechó de Urías. David mismo se auto incrimina cuando dice “y no tuvo misericordia” (v. 6).  Dios le dice en el 7 y 8, “inconforme, malagradecido, lambí'o.” “Si querías más, ¿por qué no me lo dijiste?” ¿Por qué tuviste en poco la palabra de Jehová? (v. 9). ¿No leímos antes que el rey tenía que tener una copia de la ley para leerla todos los días para que su corazón no se elevara sobre sus hermanos? (Det. 17:20) “¿De dónde se te ocurre que yo no te complacería?” Dice más en el 10, “me menospreciaste”, “me echaste pa’l  la’o”. Dios lo cogió bien personal. En el 14, “por cuanto con éste asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Jehová”. Una cosa es que peques, otra es que embarres el Nombre del Señor. Una cosa es pecar entre los hermanos. Otra es que se enteren los enemigos de Dios. (tema para otro estudio).

Ese fue el emplazamiento. Ahora viene la sentencia. “Para borrar la blasfemia, la mala propaganda sobre mí, para que yo no quede como cómplice tuyo; me llevo el fruto de tu pecado. De esto malo que has hecho, no vas a sacar nada bueno. No hay premio de consolación. Me llevo al niño, (que probablemente ya caminaba y le decía papá, (que murió de 8 días es teoría).

La oveja robada había que restituirla con cuatro. David perdió cuatro hijos: el hijo de Betsabé, Amnón, Absalon y Adonías.

¿Se elevó su corazón? Sí. Ahora sería humillado y quebrantado. Es la receta para un corazón “elevado”. Sembró violencia, cosechó violencia. “La espada nunca se apartará de tu casa”. Amnón fue asesinado por Absalóm, Absalóm provoca una guerra civil y muere en ella, y Adonías fue muerto por Salomón. David pecó sexualmente en oculto, su hija Tamar fue violada por su hermano Amnón, Absalom violó a sus concubinas en público y Adonías perdió la vida por desear la mujer que calentó a su padre cuando era viejo.

Más el viaje al desierto. "Y todo el país lloró en alta voz; pasó luego toda la gente el torrente de Cedrón; asimismo pasó el rey, y todo el pueblo pasó al camino que va al desierto." "trajeron a David y al pueblo que estaba con él, camas, tazas, vasijas de barro, trigo, cebada, harina, grano tostado, habas, lentejas, garbanzos tostados," "miel, manteca, ovejas, y quesos de vaca, para que comiesen; porque decían: El pueblo está hambriento y cansado y sediento en el desierto." 2 SAMUEL 15:23 y 17 :28- 29

¿Aprendió David después de esto? Que sepamos David no volvió a matar a nadie. Dejo órdenes para que se ajusticiara a quienes habían derramado sangre inocente después de su muerte. En cuanto a mujeres; no buscó más mujeres y cuando le trajeron a la sunamita, no la conoció. Sabemos por el Salmo 51 y por 1 Reyes 14:8 que Dios lo perdonó y lo restauró. "y rompí el reino de la casa de David y te lo entregué a ti; y tú no has sido como David mi siervo, que guardó mis mandamientos y anduvo en pos de mí con todo su corazón, haciendo solamente lo recto delante de mis ojos," 1 REYES 14: 8 (lee el Salmo 51, muy largo para ponerlo aquí).

El desierto facilita la enseñanza; no garantiza el aprendizaje. No impide que vuelvas a pecar. Cuando David volvió a pecar (por orgullo otra vez), en 2 Sam. 24:10 y en 1 Cró. 21:9, vemos que si algo aprendió fue a arrepentirse antes que viniera el profeta a “emplazarlo”. El pecado no es un problema para Dios. Un corazón altivo y no arrepentido activa su justicia y su ira.

De las 4 formas de ir al desierto, ésta es la única en donde tu relación con Dios está en juego. Si pecas, “tírate al medio” inmediatamente. Así vas al desierto acompañado por El.

Los Alcances y Percances de Apoyar el Sionismo - Parte IV

PARTE 4. LA RESTAURACIÓN
Lo primero que quiero dejar claro antes de establecer que la tierra fue prometida a la descendencia de Abraham para que la habitaran y la heredaran, es que le título de propiedad nunca se le transfirió a Israel.  La promesa no los hace propietarios. En otras palabras recibieron la tierra en usufructo.

usufructo

Del lat. tardío usufructus.

1. m. Der. Derecho a disfrutar bienes ajenos con la obligación de conservarlos, salvo que la ley autorice otra cosa.

Iban a habitarla y heredarla con un propósito. Ex. 19:5-6 Ahora , pues, si diereis oído ami voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro  sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y gente santa. Estas son las palabras que direis a los hijos de Israel. Lev. 25.23 La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra mía es; porque vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo.

Veamos primero lo condicional del pacto o las condiciones para que se cumplan las promesa que Dios hizo. En Gen. Cap. 17:10 Dios impone la circuncisión como requisito para recibir las promesas o entrar en el pacto. "Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros." Segundo, en Gen. 18:19 descubrimos otra condición declarada por Dios. "Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él."

Ya vimos en los Hijos de Jacob, que se les promete la tierra entre otras cosas y que es para siempre. Pero tienen condiciones para disfrutar de la tierra. Det. 8:1 Cuidaréis de poner por obra todo mandamiento que yo os ordeno hoy, para que viváis, y seáis multipliados y entréis y poseáis la tierra que Jehová prometió con juramento a vuestros padres.Det. 9:4-6 No pienses en tu corazón cuando  Jehová tu Dios los haya echado de delante de tí, diciendo: por mi justicia me ha traído Jehová a poseer esta tierra; pues por la impiedad de estas naciones Jehová las arroja de delante de ti. No por tu justicia, ni por la rectitud de tu corazón entras a poseer la tierra de ellos, sino  por la impedad de estas naciones Jehová tu Dios las arroja de delante de ti, y para confirmar la palabra que Jehová juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob. Por tanto, sabe que no es por tu justicia que Jehová tu Dios te da esta buena tierra para tomarla; porqe pueblo duro de cerviz  eres tú. Det. 4:25-27. "Cuando hayáis engendrado hijos y nietos, y hayáis envejecido en la tierra, si os corrompiereis e hiciereis escultura o imagen de cualquier cosa, e hiciereis lo malo ante los ojos de Jehová vuestro Dios, para enojarlo;" "yo pongo hoy por testigos al cielo y a la tierra, que pronto pereceréis totalmente de la tierra hacia la cual pasáis el Jordán para tomar posesión de ella; no estaréis en ella largos días sin que seáis destruidos." "Y Jehová os esparcirá entre los pueblos, y quedaréis pocos en número entre las naciones a las cuales os llevará Jehová." En Det.28:62-64 se confirma. "Y quedaréis pocos en número, en lugar de haber sido como las estrellas del cielo en multitud, por cuanto no obedecisteis a la voz de Jehová tu Dios. Así como Jehová se gozaba en haceros bien y en multiplicaros, así se gozará Jehová en arruinaros y en destruiros; y seréis arrancados de sobre la tierra a la cual entráis para tomar posesión de ella. Y Jehová te esparcirá por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo; y allí servirás a dioses ajenos que no conociste tú ni tus padres, al leño y a la piedra."

Después de haber regresado del cautiverio babilónico, Jesús les profetiza dispersión por su rechazo a él como Mesías. "¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me vereis, hasta que diagáis:Bendito el que viene en el nombre del Señor," MATEO 23 : 37 y "Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan." LUCAS 21: 24 Hay por lo menos 45 pasajes que hablan de la dispersión de Israel.

Hasta aquí algunos del replacement están contentos pues se cumple su interpretación de que Dios terminó con Israel pues todo eso pasó por su desobediencia y como están todavía en desobediencia el que haya judíos en Palestina no es para ellos el cumplimiento de nada.
Pero examinando pasajes que hablan de la restauración después de la dispersión profetizada por Jesús e interpretándolos literalmente, vemos que no solo habrá una restauración, sino que también hay condiciones, etapas y tiempo para ésa restauración.

Det. 4:29-31"Mas si desde allí buscares a Jehová tu Dios, lo hallarás, si lo buscares de todo tu corazón y de toda tu alma. Cuando estuvieres en angustia, y te alcanzaren todas estas cosas, si en los postreros días te volvieres a Jehová tu Dios, y oyeres su voz; porque Dios misericordioso es Jehová tu Dios; no te dejará, ni te destruirá, ni se olvidará del pacto que les juró a tus padres." En éste pasaje vemos que el primer requisito es buscar a Dios de todo corazón y de toda tu alma. Segundo “en los postreros días”. Si no se refiere a los tiempos del final de la era pues es difícil conectarlo con otro tiempo en la historia. Claro los amilenialistas y los preteristas te lo acomodan en cualquier sitio pues si es simbólico es flexible. Pero si es literal y se refiere a lo mismo que se refieren los pasajes que hablan del final de los tiempos, el fin del siglo, último tiempo, etc., pues éste es el primer pasaje que está hablando de la Gran Tribulación, un tiempo de angustia para Israel al final. Tercero, “acordarse del pacto que le juró a tus padres” incluye la tierra.

Det. 30:1-6, 10 "Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Jehová tu Dios, y te convirtieres a Jehová tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma, entonces Jehová hará volver a tus cautivos, y tendrá misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehová tu Dios. Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del cielo, de allí te recogerá Jehová tu Dios, y de allá te tomará; y te hará volver Jehová tu Dios a la tierra que heredaron tus padres, y será tuya; y te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres. Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas." "cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de la ley; cuando te convirtieres a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma." Aquí Dios establece el arrepentimiento y la conversión a Jehová como requisito para que Dios los traiga.


Isaías 11:10-12. "Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las gentes; y su habitación será gloriosa. Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que Jehová alzará otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede en Asiria, Egipto, Patros, Etiopía, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar. Y levantará pendón a las naciones, y juntará los desterrados de Israel, y reunirá los esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra." Aquí se habla de que Jesús regresará al “remanente” y a los “desterrados”. Pero éste pasaje indica que ése regreso será para el tiempo después de Armagedón (verso 4) y para el milenio (versos del 5-9). El verso 14 habla de conquista sobre enemigos pero no se refiere a las conquista imperialista y genocida actual sobre los palestinos (filisteos), pues es simultáneo con Edom y Moab y Amón. Esto ocurre en el tiempo de Armagedón según Joel 3 en donde se menciona a Egipto, Edom y a los filisteos, Abdias 15-21, y Zacarías 12-14. Es el tiempo en donde Jehová viene a defenderlos, el sol se oscurece y todas las naciones vienen contra Jerusalén. Así que no me parece que “la gloriosa conquista” actual de Israel sobre los palestinos cumpla éstos pasajes.

Isaías 43:5-6 "No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traeré tu generación, y del occidente te recogeré." "Diré al norte: Da acá; y al sur: No detengas; trae de lejos mis hijos, y mis hijas de los confines de la tierra," Este pasaje pudiera referirse al regreso de Babilonia (14), pues es aún futuro para Isaías, pero considerando lo abarcador del pasaje pudiéramos aceptar que se refiere al tiempo actual pues los judíos están por todo el mundo y que sepamos en aquél tiempo o por lo menos durante la cautividad de Babilonia no tenemos registro de que hubieran sido esparcidos por todo el mundo. Y por supuesto Dios los trae.

Isaías cap. 49.8-26. Lo versos del 8 y 11 habla de la restauración y del regreso "Así dijo Jehová: En tiempo aceptable te oí, y en el día de salvación te ayudé; y te guardaré, y te daré por pacto al pueblo, para que restaures la tierra, para que heredes asoladas heredades;" "para que digas a los presos: Salid; y a los que están en tinieblas: Mostraos. En los caminos serán apacentados, y en todas las alturas tendrán sus pastos." "No tendrán hambre ni sed, ni el calor ni el sol los afligirá; porque el que tiene de ellos misericordia los guiará, y los conducirá a manantiales de aguas." "Y convertiré en camino todos mis montes, y mis calzadas serán levantadas." En el 12 habla de que regresarán. "He aquí éstos vendrán de lejos; y he aquí éstos del norte y del occidente, y éstos de la tierra de Sinim." En el 14-16 Dice quién los hará regresar. "Pero Sion dijo: Me dejó Jehová, y el Señor se olvidó de mí." "¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me olvidaré de ti." "He aquí que en las palmas de las manos te tengo esculpida; delante de mí están siempre tus muros." Del 17 al 21 describe la gran cantidad de los que regresan y los asoladores y los destruidores saldrán y se irán lejos. "Tus edificadores vendrán aprisa; tus destruidores y tus asoladores saldrán de ti." "Alza tus ojos alrededor, y mira: todos éstos se han reunido, han venido a ti. Vivo yo, dice Jehová, que de todos, como de vestidura de honra, serás vestida; y de ellos serás ceñida como novia." "Porque tu tierra devastada, arruinada y desierta, ahora será estrecha por la multitud de los moradores, y tus destruidores serán apartados lejos." "Aun los hijos de tu orfandad dirán a tus oídos: Estrecho es para mí este lugar; apártate, para que yo more." "Y dirás en tu corazón: ¿Quién me engendró éstos? Porque yo había sido privada de hijos y estaba sola, peregrina y desterrada; ¿quién, pues, crió éstos? He aquí yo había sido dejada sola; ¿dónde estaban éstos?"

Así que no me parece que el actual regreso llena ésta descripción pues la mayoría de los judíos viven fuera de Israel y los que llegaron desde el 48 o desde cuando la ONU divide la tierra, le concedieron a los judíos más de lo que necesitaban y en desproporción con la población palestina. Ese fue el principal argumento para la guerra del 48. La narrativa que nos han dado los sionistas solo menciona el ataque de los árabes como la razón para que los judíos adquirieran más territorio quitándoselo y masacrando a los palestinos. Del 22-23 tampoco me parece que el actual regreso cumpla la descripción. "Así dijo Jehová el Señor: He aquí, yo tenderé mi mano a las naciones, y a los pueblos levantaré mi bandera; y traerán en brazos a tus hijos, y tus hijas serán traídas en hombros." "Reyes serán tus ayos, y sus reinas tus nodrizas; con el rostro inclinado a tierra te adorarán, y lamerán el polvo de tus pies; y conocerás que yo soy Jehová, que no se avergonzarán los que esperan en mí." El 26 tampoco se ha cumplido. Los estragos que sufrieron Alemania y en la Unión Soviética fueron más bien consecuencias de la guerra y no por perseguir a los judíos. El Holocausto con todos sus méritos históricos no fue la causa de la Segunda Guerra Mundial. Fue un daño colateral. Recuerden que por más horrible que haya sido el Holocausto (6 millones), hay que compararlo con por ejemplo alrededor de 26 millones de la Unión Soviética y alrededor de 13.5 millones de la China ambos países aliados y sin los cuales no se hubiera ganado la Guerra contra el eje. Además, no “todo hombre conoce” que Jehová es el Salvador y Redentor de Israel. "Y a los que te despojaron haré comer sus propias carnes, y con su sangre serán embriagados como con vino; y conocerá todo hombre que yo Jehová soy Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob."                                                                        

Isaías 54:7 "Por un breve momento te abandoné, pero te recogeré con grandes misericordias." Este pasaje pudiera estar hablando de una mera reconciliación de Dios con Israel, pero viendo los versos 3, 5, y del 13-17, podemos aceptar que habla de la restauración futura de Israel. Nada que ver con la condición actual del Estado de Israel.

Isaías 60. Este pasaje habla de la restauración de Jerusalén (14), del regreso de los israelitas (4,8,9,21,22). ¿Cuándo? Después de Armagedón y para el milenio. "Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria." (2) "En vez de estar abandonada y aborrecida, tanto que nadie pasaba por ti, haré que seas una gloria eterna, el gozo de todos los siglos." (15)"Y tu pueblo, todos ellos serán justos, para siempre heredarán la tierra; renuevos de mi plantío, obra de mis manos, para glorificarme." (21)                     Isaías 66:7-9,12-13,20,22 "Antes que estuviese de parto, dio a luz; antes que le viniesen dolores, dio a luz hijo." "¿Quién oyó cosa semejante? ¿quién vio tal cosa? ¿Concebirá la tierra en un día? ¿Nacerá una nación de una vez? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos." "Yo que hago dar a luz, ¿no haré nacer? dijo Jehová. Yo que hago engendrar, ¿impediré el nacimiento? dice tu Dios." "Porque así dice Jehová: He aquí que yo extiendo sobre ella paz como un río, y la gloria de las naciones como torrente que se desborda; y mamaréis, y en los brazos seréis traídos, y sobre las rodillas seréis mimados." "Como aquel a quien consuela su madre, así os consolaré yo a vosotros, y en Jerusalén tomaréis consuelo." "Y traerán a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda a Jehová, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusalén, dice Jehová, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la casa de Jehová." "Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre." En éste capítulo se habla de una nación. ¿Cuándo? Cuando Jehová dé el pago a sus enemigos y cuando descargue su ira. "Voz de alboroto de la ciudad, voz del templo, voz de Jehová que da el pago a sus enemigos." (6), "Porque he aquí que Jehová vendrá con fuego, y sus carros como torbellino, para descargar su ira con furor, y su reprensión con llama de fuego. Porque Jehová juzgará con fuego y con su espada a todo hombre; y los muertos de Jehová serán multiplicados." (15-16).

En Jer. 16:14-16 se refiere a un futuro y aunque al principio obviamente se refiere al destierro en Babilonia, ése regreso desde Egipto es mencionado en otros pasajes proféticos.  Además, habla del castigo por su pecado (18), que concuerda con Jer. 30. "No obstante, he aquí vienen días, dice Jehová, en que no se dirá más: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto;" "sino: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a sus padres." "He aquí que yo envío muchos pescadores, dice Jehová, y los pescarán, y después enviaré muchos cazadores, y los cazarán por todo monte y por todo collado, y por las cavernas de los peñascos." "Pero primero pagaré al doble su iniquidad y su pecado; porque contaminaron mi tierra con los cadáveres de sus ídolos, y de sus abominaciones llenaron mi heredad."

Jer. 29:12-14  "Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré;" "y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón." "Y seré hallado por vosotros, dice Jehová, y haré volver vuestra cautividad, y os reuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os arrojé, dice Jehová; y os haré volver al lugar de donde os hice llevar."Se refiere al regreso de Babilonia. (v. 10)

Jer. 30: 3, 8,10, 18. Habla del regreso. "Porque he aquí que vienen días, dice Jehová, en que haré volver a los cautivos de mi pueblo Israel y Judá, ha dicho Jehová, y los traeré a la tierra que di a sus padres, y la disfrutarán." "En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, yo quebraré su yugo de tu cuello, y romperé tus coyundas, y extranjeros no lo volverán más a poner en servidumbre" “Tú, pues, siervo mío Jacob, no temas, dice Jehová, ni te atemorices, Israel; porque he aquí que yo soy el que te salvo de lejos a ti y a tu descendencia de la tierra de cautividad; y Jacob volverá, descansará y vivirá tranquilo, y no habrá quien le espante." "Así ha dicho Jehová: He aquí yo hago volver los cautivos de las tiendas de Jacob, y de sus tiendas tendré misericordia, y la ciudad será edificada sobre su colina, y el templo será asentado según su forma." ¿Cuándo? En el tiempo de angustia que no se compara con otro, lo que en Apocalipsis se llama la gran tribulación, la grande. V. 7, "¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado." Es en el tiempo cuando Israel será castigado. v.11 pero a ti no te destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo." V. 14 y 15. "Todos tus enamorados te olvidaron; no te buscan; porque como hiere un enemigo te herí, con azote de adversario cruel, a causa de la magnitud de tu maldad y de la multitud de tus pecados." "¿Por qué gritas a causa de tu quebrantamiento? Incurable es tu dolor, porque por la grandeza de tu iniquidad y por tus muchos pecados te he hecho esto." En el 9 dice que es el tiempo cuando David va a reinar sobre ellos. "sino que servirán a Jehová su Dios y a David su rey, a quien yo les levantaré." En el 11 dice que es en el tiempo cuando Dios destruirá a las naciones en donde los esparció. "Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a todas las naciones entre las cuales te esparcí; v. 20  “y castigaré a todos sus opresores." v. 23  y 24 "He aquí, la tempestad de Jehová sale con furor; la tempestad que se prepara, sobre la cabeza de los impíos reposará. No se calmará el ardor de la ira de Jehová, hasta que haya hecho y cumplido los pensamientos de su corazón y es en el tiempo del fin. v.24, en el fin de los días entenderéis esto."

En Jer. 31 habla de la restauración “en aquél tiempo” (30:24). En éste capítulo repite lo que hemos venido leyendo, que Dios personalmente los traerá de todas partes, (8, 10, 16,17, 21, 23, 28,), que serán pueblo (1), que los guardará como su rebaño (10), hay arrepentimiento y conversión (1, 9, 18-20, 23, 31-34) y Dios mismo va a reconstruir (4, 27,28, 38-40). Me parece por el verso 7, que cuando Pablo habla en Rom. 11 sobre la restauración de Israel, estaba pensando en éste capítulo.

El regreso actual de los judíos y la formación del estado de Israel con su política hacia los palestinos, sus “victorias milagrosas” con los billones que le da EU en ayuda militar (incluyendo las armas nucleares), la fama que tienen en el mundo con todo el control que tienen sobre los medios, gobiernos, su relación con banksters, y Rotchilds, etc., relacionarlo con todo lo que Dios dice en éste capítulo que va a hacer “en el fin de los días”, se me hace bien difícil. Para los que sostienen el replacement es fácil: “está hablando de la iglesia pues Dios terminó con Israel”. Para los sionistas cristianos todo lo que parezca que cumple una profecía lo defienden como el cumplimiento, obviando que las profecías bíblicas que se han cumplido se cumplen al detalle en cuanto a descripción, patrón y cronología. De todos los detalles en el cap. 31 lo único que pudiéramos decir que se cumple hoy es la prosperidad material que gozan los ciudadanos de Israel. Pero una profecía no se cumple porque un detalle se cumple. Se cumple completa.

Ezequiel 20:34-35,41-44, "y os sacaré de entre los pueblos, y os reuniré de las tierras en que estáis esparcidos, con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado; y os traeré al desierto de los pueblos, y allí litigaré con vosotros cara a cara. Como incienso agradable os aceptaré, cuando os haya sacado de entre los pueblos, y os haya congregado de entre las tierras en que estáis esparcidos; y seré santificado en vosotros a los ojos de las naciones. Y sabréis que yo soy Jehová, cuando os haya traído a la tierra de Israel, la tierra por la cual alcé mi mano jurando que la daría a vuestros padres. Y allí os acordaréis de vuestros caminos, y de todos vuestros hechos en que os contaminasteis; y os aborreceréis a vosotros mismos a causa de todos vuestros pecados que cometisteis. Y sabréis que yo soy Jehová, cuando haga con vosotros por amor de mi nombre, no según vuestros caminos malos ni según vuestras perversas obras, oh casa de Israel, dice Jehová el Señor." Aquí vemos que Dios los trae a su tierra que juró a sus padres, pero los va a juzgar y habrá conversión y reconocimiento de Dios. Esto no pasó cuando regresaron de Babilonia. Primero que no regresaron todos y segundo, Dios no fue santificado ante las naciones. Las naciones le pasaron por encima a Judea como gusto y gana les dio. Ni tampoco se han arrepentido.

Ez. 34:11-14 "Porque así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo, yo mismo iré a buscar mis ovejas, y las reconoceré. Como reconoce su rebaño el pastor el día que está en medio de sus ovejas esparcidas, así reconoceré mis ovejas, y las libraré de todos los lugares en que fueron esparcidas el día del nublado y de la oscuridad. Y yo las sacaré de los pueblos, y las juntaré de las tierras; las traeré a su propia tierra, y las apacentaré en los montes de Israel, por las riberas, y en todos los lugares habitados del país. En buenos pastos las apacentaré, y en los altos montes de Israel estará su aprisco; allí dormirán en buen redil, y en pastos suculentos serán apacentadas sobre los montes de Israel." Aquí vemos que Dios las va a buscar, las va a traer y tendrán paz. No me parece que una paz chantajeada con armas nucleares sea la paz que Dios promete aquí. ¿Cuándo será? Después de la dispersión “en el día del nublado y la oscuridad”. Se me parece a Mat. 24. También será cuando Dios les levante a David como pastor. Versos 23-24. En los versos del 25-31, se describe seguridad total y cero amenazas. No me parece que la situación actual cumpla ésta profecía.

Ez. 36:24. "Y yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país."  Aquí nuevamente vemos que Dios los va a traer de todas las naciones. Al principio del capítulo Dios dice que es por la afrenta sufrida entre las naciones y por el despojo y repartición de la tierra que Dios va a llenar los montes de Israel y los va a multiplicar. Cuando eso pase nunca más “te hare oír injuria de naciones” (verso 15). Del 16-23 Dios les dice que por su pecado Dios los esparció y porque a donde fueron profanaron el nombre de Dios. Cuando Dios los traiga Dios será santificado y reconocido entre las naciones (23). Del 25 en adelante habrá conversión. El estado actual de Israel no me parece que haya producido los efectos aquí descritos.

Ez. 37. La visión del valle de los huesos secos, solo establece que Dios los va a traer a su tierra pero en el 14 dice “y pondré de mi espíritu en vosotros”. No me parece que el espíritu de Dios esté ahora mismo en los israelitas excepto en los convertidos a Jesús. Del 15 en adelante habla que serán un solo pueblo y en el 21 dice que Dios los traerá de todas las naciones y de todas partes. Ahora mismo la mayoría de los judíos están viviendo fuera de Israel. Cuando ése cap. 37 se cumpla, Dios les pondrá a David a reinar sobre ellos, (22,24, 25) y otra vez habrá conversión más Dios establecerá su santuario entre ellos. Las naciones sabrán que Dios está entre ellos. Nada de eso ha ocurrido en Israel ahora.                                    (Los sionistas se encargaron de que las fotos de los sobrevivientes de los campos de concentración y el número de 6 millones de Judíos muertos llenaran hasta el día de hoy todos los medios y la academia. Y como el método de interpretación profética de muchos evangélicos es comparar lo que ven en los medios con algo en la Biblia que se parezca, pues es una “verdad canónica” que estos versos son una profecía del Holocausto. El problema es que la hermenéutica no funciona así. Tenemos que ir al contexto inmediato y luego al contexto en el resto del libro o carta. Cuando vamos al v. 11 Dios dice que los huesos son la casa de Israel, todos; vivos y muertos, no solamente los judíos muertos en la Segunda Guerra Mundial. En el 12 Dios dice que Dios abre sus sepulcros y los traerá a la tierra de Israel. Las sepulturas no son los campos de Concentración. Las sepulturas son todas las naciones en donde están muertos espiritualmente. Eso incluye a todos los judíos dueños del mundo en todas las capitales del mundo. No es que solo los judíos que perdieron todo en la Guerra estaban muertos y a esos Dios les dio espíritu para que vivieran y los llevó a Palestina. ¿Qué es? ¿Que los judíos que vivían bien en el resto del mundo estaban vivos? Si estaban vivos ¿por qué no salieron corriendo para Israel? Según como el folklor interpreta la visión, Dios pone su espíritu en los huesos para que vengan a Israel. Pero la interpretación de Dios es; 1- He aquí yo abro vuestros sepulcros, 2- os hare subir de vuestros sepulcros,3-os traeré a la tierra de Israel, 4-Eze 37:14  Y pondré mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que yo Jehová hablé, y lo hice, dice Jehová.)

Amós 9:14-15 "Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; plantarán viñas, y beberán el vino de ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos. Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehová Dios tuyo." En éste pasaje habla Dios de traerlos. Muchos entienden que es el Israel de ahora pues la narrativa de que allí no vivía nadie (promovida por los medios controlados por los sionistas), le concuerda con éste pasaje. Pero mirando el verso 11 vemos el santuario que Dios les va a restablecer y se menciona a David y el elemento de la conversión “aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre”.

 

También tenemos los pasajes que hablan sobre los sacrificios y holocaustos y el sacerdocio cuando Israel sea restaurado. "yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos." ISAÍAS 56 : 7, 

"Y traerán a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda a Jehová, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusalén, dice Jehová, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios limpios a la casa de Jehová. Y tomaré también de ellos para sacerdotes y levitas, dice Jehová. Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de día de reposo en día de reposo, vendrán todos a adorar delante de mí, dijo Jehová." ISAÍAS 66:20- 23

"Ni a los sacerdotes y levitas faltará varón que delante de mí ofrezca holocausto y encienda ofrenda, y que haga sacrificio todos los días." JEREMÍAS 33: 18

Ezequiel del 43-48 (muy largo para ponerlo aquí), pero una muestra basta.  "Y me dijo: Hijo de hombre, así ha dicho Jehová el Señor: Estas son las ordenanzas del altar el día en que sea hecho, para ofrecer holocausto sobre él y para esparcir sobre él sangre." EZEQUIEL 43: 18

En Zacarías habla de que se celebrará la fiesta de los tabernáculos, "Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos." ZACARÍAS 14: 16

En Malaquías habla de los levitas trayendo ofrenda, "Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia. Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos." MALAQUÍAS 3:3-4

Esto del templo futuro o milenial con sacrificios, templo y sacerdocio, genera una controversia muy particular entre los que interpretan todas éstas profecías literalmente y los que no, en particular los amilenialistas y los del "replacement". Como el tema es tan abarcador lo discutiré en un estudio aparte.

Resumiendo lo que nos dice el Viejo Testamento sobre la restauración futura de Israel vemos que es Dios quien los trae, los trae de todas las naciones, los restaura y multiplica, tendrán paz en su tierra, tendrán a David reinando, tendrán su santuario y liturgia, se convertirán al Señor, las naciones reconocerán que Dios lo ha hecho, las naciones no vendrán a atacar, y será después que Dios pelee contra las naciones y haya habido oscuridad sobre la tierra.

Ahora veamos qué dice el Nuevo Testamento.

 En ningún pasaje del NT vemos en detalle la restauración descrita en los pasajes del VT.  Como vimos en los pasajes de los hijos de Jacob, en Mat. 19:28 Jesús predice que habrá 12 tribus de Israel. También Jesús en Hechos 1:6 no niega que habrá una restauración del “reino a Israel” pero deja claro que no es asunto de los apóstoles y yo entiendo que de la iglesia. Cuando Pablo habla en Rom. 9-11 sobre la restauración y salvación de Israel, no me parece que esté hablando de traerlos a su tierra y sí en su salvación espiritual. Entonces surge la pregunta, si el presente estado sionista no es el cumplimiento de la restauración descrita en el VT, ¿Qué cumple de la profecía el hecho de que hay judíos en Israel y con planes de levantar el tercer templo? Se sabe por las profecías de Jesús y de la Bestia que habrá judíos en la tierra y habrá un lugar donde la Bestia va a poner la abominación y en donde se va a proclamar Dios.  "He aquí vuestra casa os es dejada desierta." "Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor." MATEO 23 :38- 39 O sea, van a haber judíos para recibir al Señor. En Zacarías vemos que las naciones vienen a pelear contra Jerusalén, y habrá judíos peleando. Zac. 12.5-8, La tercera parte morirá. Zac. 13:8. En Mat. 24: 15 Jesús habla de un lugar santo que aunque es cierto que la palabra usada para el templo no se utiliza en ninguno de éstos pasajes, sí se sabe que es un santuario y lo que allí va a acontecer es similar a la desecración del templo hecha por Antíoco Epifanes que provocó la rebelión macabea y cuya restauración dio origen a la fiesta de Hannukha, celebrada y conocida en el tiempo de Jesús. Los que creemos en el rapto pre-trib. entendemos que éste pasaje se refiere a judíos creyentes que habrá en Jerusalén pues entendemos que los 144 mil mencionados en Apocalipsis Cap. 7 son literales, y que son sellados con el Espíritu Santo, y por lo tanto van a predicar, que los 2 testigos van a predicar en Jerusalén y yo los ubico ministrando en los primeros 42 meses y que “el resto de la descendencia de ella” en Ap. 12:14 son judíos convertidos. Así que para beneficio de los sionistas cristianos sí podemos ver que se habla de judíos en la tierra para el tiempo de la aparición de la Bestia y para la Gran Tribulación. También tenemos la profecía de 2 Tes. 2:4 que muchos tratan de alegorizarla diciendo que ése templo es la iglesia del Señor y que la palabra utilizada aquí no es la que se utiliza para el templo en Jerusalén que todavía estaba en pie. Pero si el hombre de pecado es literal y Jesús habló en Mat. 24 de un lugar literal no hay necesidad de interpretar éste santuario en 2 Tes. como algo simbólico.

El santuario de Apocalipsis 11:1-2, es literal pues todo el cap. es literal. Concuerda con la profecía de Jesús en Luc. 21:24 en donde Jesús usa la frase “será hollada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan”. Todo lo que Jesús dijo en ese cap. fue literal. ¿Por qué razón En Ap. 11:1-2 no es literal? Así que para beneficio de los sionistas cristianos, vemos que habrá un “santuario” en Jerusalén para cuando el hombre de pecado aparezca.

¿Qué otra relación tiene el que haya judíos en Palestina con la profecía? En Mat.24:32, Mar. 13:28 y Luc. 21:29-30, tenemos la parábola de la higuera. Muchos interpretan que Jesús trae ése ejemplo para comparar que de la misma manera que cuando la higuera renueva se sabe que el verano se acerca, así también cuando vean las señales mencionadas, sepan que el fin se acerca.  Pero hay una regla de interpretación profética que dice que Dios usa consistentemente las mismas imágenes , vocabulario y símbolos para referirse a lo mismo a través de toda la Biblia. Ej. “la roca es Cristo”. Mientras el contexto no sugiera otra cosa podemos interpretar roca como una referencia a Cristo. Aplicando éste principio a la higuera, encontramos a Dios usando la higuera/higos para referirse a Israel y en pasajes proféticos. "Como uvas en el desierto hallé a Israel; como la fruta temprana de la higuera en su principio vi a vuestros padres. Ellos acudieron a Baal-peor, se apartaron para vergüenza, y se hicieron abominables como aquello que amaron." OSEAS 9: 10

"Asoló mi vid, y descortezó mi higuera; del todo la desnudó y derribó; sus ramas quedaron blancas." JOEL 1 : 7

"Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Como a estos higos buenos, así miraré a los transportados de Judá, a los cuales eché de este lugar a la tierra de los caldeos, para bien." "Y como los higos malos, que de malos no se pueden comer, así ha dicho Jehová, pondré a Sedequías rey de Judá, a sus príncipes y al resto de Jerusalén que quedó en esta tierra, y a los que moran en la tierra de Egipto." JEREMÍAS 24 : 5,8

"Asoló mi vid, y descortezó mi higuera; del todo la desnudó y derribó; sus ramas quedaron blancas." JOEL 1 : 7

"Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Como a estos higos buenos, así miraré a los transportados de Judá, a los cuales eché de este lugar a la tierra de los caldeos, para bien." "Y como los higos malos, que de malos no se pueden comer, así ha dicho Jehová, pondré a Sedequías rey de Judá, a sus príncipes y al resto de Jerusalén que quedó en esta tierra, y a los que moran en la tierra de Egipto." JEREMÍAS 24 : 5,8

Aplicando ésta regla podemos ver o aceptar que Jesús está hablando de Israel y que su florecimiento es una de las señales del fin, su venida, etc. Esto en particular descarta el argumento de los que niegan que estemos en el tiempo del fin que alegan que siempre han habido hambres, terremotos, pestilencias y guerras. Siempre  han habido todas éstas cosas pero no siempre los judíos habían habitado su tierra desde la deportación romana. Independientemente de si Dios lo ha permitido o ha sido un plan puramente humano, el hecho es que hay judíos en Palestina y eso es señal del tiempo del fin.

¿Dónde se encuentra Israel ahora en términos proféticos? ¿Qué profecía se está cumpliendo con Israel? 

Israel está en la profecía de Jer. 16:15- 18 sino: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a sus padres. Jer 16:16  He aquí que yo envío muchos pescadores, dice Jehová, y los pescarán, y después enviaré muchos cazadores, y los cazarán por todo monte y por todo collado, y por las cavernas de los peñascos. Jer 16:17  Porque mis ojos están sobre todos sus caminos, los cuales no se me ocultaron, ni su maldad se esconde de la presencia de mis ojos. Jer 16:18  Pero primero pagaré al doble su iniquidad y su pecado; porque contaminaron mi tierra con los cadáveres de sus ídolos, y de sus abominaciones llenaron mi heredad.

El otro pasaje es Ez. 20:34-36,   y os sacaré de entre los pueblos, y os reuniré de las tierras en que estáis esparcidos, con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado; 

Eze 20:35  y os traeré al desierto de los pueblos, y allí litigaré con vosotros cara a cara. 

Eze 20:36  Como litigué con vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, así litigaré con vosotros, dice Jehová el Señor. 

Uso estas 2 profecías pues se habla en Jer. del elemento humano en traerlos a su tierra y en ambas es para confrontarlos con su maldad  primero. NO se habla de restauración, ni de conversión en el de Jer. y en el de Ezequiel se habla de restauración después de la conversión. No así  como en el resto de todos los demás textos de la restauración. Otro dato a considerar es que la mayoría de la población judía está fuera de Israel.  Los pasajes de la restauración por Dios incluyen a todos los judíos. Repito que lo único que se está cumpliendo sobre los judíos ahora son los pasajes que dicen que habrá judíos en la tierra, y que harán un templo en el cual se sentará el hombre de pecado.

¿Qué podemos concluir con la evidencia estudiada?

Los del replacement tienen razón si prueban que todos los pasajes que hablan del continuo trato de Dios con Israel son alegóricos y no literales.

Los sionistas cristianos tienen razón en decir que los judíos regresarán a Palestina en los últimos días y que habrá un santuario en donde la Bestia se va a sentar.

Tienen razón en decir que Dios le prometió la tierra a ellos para siempre.

Que el actual estado de Israel es el cumplimiento de las profecías del restablecimiento por Dios; no tienen razón.

Que la iglesia tiene que ayudar a los judíos a regresar a su tierra, no tienen razón.

Que la iglesia tiene que ayudar a construir el tercer Templo, no tienen razón.

Que la iglesia tiene o puede ayudar a Dios a cumplir o a adelantar el cumplimiento de la profecía, no tienen razón. El único argumento en ése sentido que podrían mencionar es el de “y será predicado éste evangelio del reino en todo el mundo” y es cuestionable pues ése evento será cumplido por un ángel en la Gran Tribulación (Apo. 14:6) y cuando Jesús da la Gran comisión a la iglesia no lo relacionó para nada con su venida.

Que la iglesia tiene que apoyar a Israel en su conquista y genocidio de la población palestina, para que “bendiciendo” de ésa manera a Israel Dios bendiga a la iglesia o que si la iglesia “maldice” a Israel al denunciar su genocidio contra los palestinos y su terrorismo internacional, Dios va a maldecir la iglesia, no tienen razón. La única responsabilidad de la iglesia con Israel y más específicamente con los judíos, es su salvación. La iglesia no tiene ninguna instrucción en involucrarse en la construcción del Estado de Israel y mucho menos de la manera en que Israel lo está haciendo. La iglesia tiene instrucciones de involucrarse en la salvación de los judíos como también en la salvación de los palestinos y todos los musulmanes.

El sionismo cristiano con su mensaje de que si no apoyamos a Israel en sus crímenes Dios nos va a maldecir, o que si Israel desaparece se retrasa la venida del Señor, es un chantaje y una manipulación de los sionistas para que nadie denuncie sus crímenes.   Recuerden que los medios están controlados por seis corporaciones presididas por judíos sionistas. Toda crítica a Israel es tildada de antisemitismo. La iglesia no puede caer en ése chantaje pues la sangre de miles de palestinos inocentes clama desde la tierra contra los que ocultan y niegan su holocausto. La Biblia dice “no participes en pecados ajenos” 1 Tim. 5.22. En Efesios 5:11 "Y no participeis de las obras infrutuosas de las tinieblas, sino mas bien reprendedlas". O es que los crímenes cometidos por el Estado Sionista de Israel son obras de luz.

 

El sionismo cristiano no tiene razón en utilizar la promesa de la tierra a los hijos de Jacob para sancionar el genocidio, el despojo y el aparheid contra los palestinos y peor aún, obviando a los palestinos cristianos.

El sionismo cristiano al poner la seguridad de nuestra salvación en el cumplimiento de las profecías o en la cercanía de su venida, desvirtúan que la seguridad de nuestra salvación tiene que estar puesta en el sacrificio de Cristo y en su promesa de estar con nosotros todos los días, no en que vamos a estar con él en un futuro. Si los judíos desaparecen de Palestina y eso significa que la venida del Señor se tarda, ¿cuál es el problema? Eso nunca fue un problema para la iglesia en siglos pasados que nunca contaron con ser la última generación. Que los judíos tienen el mismo derecho de emigrar a su tierra que tiene cualquier etnia es cierto pero no a costa de los que allí viven. Es que eso ni se contempla en los pasajes estudiados. ¿Cómo la iglesia tiene que apoyar una barbaridad así?

El sionismo cristiano no solo está haciendo el ridículo ante el mundo, son cómplices de los crímenes del estado sionista.

Por último y siguiendo con el título de éste estudio, por qué el pretribulacionismo no necesariamente tiene la culpa. Si se han fijado yo no he utilizado ni mencionado las dispensaciones para probar nada. Tampoco he utilizado el pre-trib. para favorecer los errores señalados por el sionismo cristiano. Como dije al principio, el que algunos pre-tribs. usen sus enseñanzas para mezclarlas y/o justificar el sionismo cristiano, no significa que el pre-trib tiene la culpa. Uno puede tener premisas ciertas y llegar a conclusiones falsas y tener premisas falsas y llegar a conclusiones ciertas.