Daniel y Apocalipsis - Temas Intermedios: La Iglesia

¿Por qué los temas intermedios?  Una de las cosas más necesarias antes de comenzar el estudio de Apocalipsis es diferenciar o definir aquellos temas que están “entrelíneas” a través de todo el libro. Entre líneas ya que, aunque no se mencionan por su nombre en el libro, es determinante para poder establecer el significado de muchos pasajes. El no tener estos temas claramente definidos es causa de mucha confusión e incoherencia en el estudio de Apocalipsis. De hecho, varios proponentes del post-tribulacionismo, aceptan o acusan que estas definiciones son esenciales para establecer la posición pre-tribulacionista. En otras palabras, hay que aceptar o negar estas definiciones para decidirse por una de las dos posiciones.

                              

LA IGLESIA

                                                                                      

Al leer la Biblia superficialmente vemos que la iglesia es parte principal del propósito de Dios con la humanidad. Pero el no entender cuál es ese propósito y cómo ese propósito se diferencia del propósito de Dios con otros grupos nos lleva a confundir el cumplimiento de propósitos y promesas en la Biblia. Hay que entender que Dios ha llamado a distintas personas y que ha trabajado con ellas de forma particular según el plan que tiene para cada una de ellas. Dios llamó a los judíos con un propósito distinto al propósito con el que llamó a la iglesia. Veamos.

                                                         

La palabra griega ecclesia en el NT tiene cuatro significados:

1- Se usa para una asamblea de personas reunidas en un lugar. Ej. Israel en el desierto están congregados. "Este es aquel Moisés que estuvo en la ecclesia en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos;" HECHOS 7: 38 Una asamblea de ciudadanos; "Y si demandáis alguna otra cosa, en legítima ecclesia se puede decidir." HECHOS 19: 39, Un grupo adorando, "diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre, En medio de la ecclesia te alabaré." HEBREOS 2: 12           

2- La misma palabra se usa para designar una asamblea de creyentes. "Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo una gran persecución contra la ecclesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles. Y Saulo asolaba la ecclesia , y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la cárcel." HECHOS 8 : 1-3 "Llegó la noticia de estas cosas a oídos de la ecclesia que estaba en Jerusalén; y enviaron a Bernabé que fuese hasta Antioquía. Y se congregaron allí todo un año con la ecclesia, y enseñaron a mucha gente; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía." HECHOS 11 :22-26 "Las ecclesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la ecclesia que está en su casa, os saludan mucho en el Señor." 1 CORINTIOS 16: 19 "y todos los hermanos que están conmigo, a las ecclesias de Galacia:" GÁLATAS 1: 2

3- Se usa para referirse a todos los creyentes aparte de su localidad, los creyentes en general. "Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Os saludan todas las ecclesias de Cristo." ROMANOS 16: 16 "Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la ecclesia de Dios." 1 CORINTIOS 15 : 9,  "Porque ya habéis oído acerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la ecclesia de Dios, y la asolaba;" GÁLATAS 1: 13                         

4- Se usa para referirse a todos los creyentes en el Cuerpo de Cristo bautizados en ése cuerpo por el Espíritu Santo. En ese sentido solo incluye a los santos desde Pentecostés hasta nuestra reunión con El.  "Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu." "Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular." 1 CORINTIOS 12: 13 y 27 Aunque en estos versos no aparece la palabra iglesia sí aparece en el 28, "Y a unos puso Dios en la ecclesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas." Además, el contexto de la carta la identifica con la iglesia universal, "a la ecclesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro:" 1 CORINTIOS 1: 2

                                 

De éstos cuatro usos solo el primero es aplicado a grupos en el VT. En el idioma hebreo existen tres palabras que fueron traducidas al griego en la LXX como ecclesia y siempre significa grupo de personas o congregación; moed, edah y kahal. La palabra ecclesia aplicada a un grupo de santos aparece solo con referencia a los santos de este tiempo o sea el Cuerpo de Cristo. Algunos pueden alegar que la palabra santos y nación santa se utilizó para Israel. Pero lo que estoy estableciendo es que la palabra ecclesia no se utilizó para designar o definir a esos santos como lo vemos en el NT. Decir que porque la palabra ecclesia aparece en el VT es prueba de que la iglesia existía o que Israel era la iglesia, es un error de interpretación pues no tiene fundamento lingüístico. Veamos otras definiciones y cualidades únicas de la iglesia.

                                                                                        

ORIGEN

                                                                               

"Y yo también te digo, que tú eres Pedro [griego Petros], y sobre esta roca [griego petra, "piedra"] edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella."   MATEO 16: 18 Esta es la primera mención de la ecclesia en toda la Escritura y se nos dicen tres cosas en este pasaje:                                    

1- El Señor mismo la iba a edificar.
2- Sería edificada en el futuro.
3- El infierno no podría detenerla. 

                                                                           

De éstas tres declaraciones concluimos lo siguiente: El Señor es el creador de la iglesia.  La iglesia ni tan siquiera existe en ese momento. La autoridad de la iglesia es tal que ni se contempla que la iglesia resista el ataque del infierno; la iglesia va a tener la ofensiva y va a penetrar las defensas del infierno. Recuerden que la imagen que Jesús usa para ilustrar esta cualidad de la iglesia es la de las ciudades amuralladas de la época. Cuando un ejército atacaba una ciudad amurallada, no venía a romper la muralla. Se concentraba en romper las puertas que era el punto débil en toda muralla. Este punto también concuerda con la promesa hecha a Abraham de que “tu descendencia poseerá las puestas de sus enemigos” (Gen. 22:17). Como ya vimos en la sección Los Hijos de Abraham, esto vino a cumplirse en la descendencia espiritual de Abraham, entiéndase la iglesia. También podemos ver una diferencia entre estos santos y los santos del pueblo de Daniel en que el cuerno pequeño “quebrantará a los santos del Altísimo” (Daniel .7:25) y “parte de las estrellas echó por tierra y las pisoteó” (8:10,12,13,24). Se puede alegar que gobiernos y religiones hostiles han atacado y perseguido a la iglesia y el martirio ha sido la regla del cristianismo a través de la historia y que eso es lo mismo que les pasa a los santos de Daniel. Pero contra ese argumento tenemos que ver que el daño físico contra la iglesia no representa la victoria de Satanás sobre la iglesia en ninguna manera, al contrario, la iglesia ha triunfado y ha mantenido su presencia en la historia. Pero de lo que hablan los pasajes en discusión es del daño y el dominio espiritual de Satanás contra ambos grupos. Cualquiera que hace un estudio superficial de la autoridad de la iglesia y el creyente contra el poder del mal se da cuenta que la autoridad conferida a la iglesia y al creyente es explícita y vigente mientras que si tratamos de encontrar alguna referencia directa o indirecta de ésa autoridad conferida a Israel, no la encontramos. No veo los textos. Solo encuentro especulaciones o “forcejeos” hermenéuticos parecidos a los que se utilizan para sostener que Israel y la iglesia son lo mismo. Y precisamente el objetivo que estoy persiguiendo es demostrar las diferencias entre ambos grupos.

                          

EL CUERPO DE CRISTO

                                                             

"Y cuando comencé a hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos también, como sobre nosotros al principio." HECHOS 11: 15 Pedro dice que el principio fue en Pentecostés, cuando el E. S. descendió por primera vez. En 1 Cor. 12:3 se establece que el Cuerpo de Cristo es formado por creyentes que el E.S. pone en el cuerpo. En otras palabras, se puede decir que el cuerpo es formado por la participación de los creyentes en el E.S. Si el E.S. descendió en Pentecostés entonces el Cuerpo de Cristo comenzó a ser formado en Pentecostés. O sea, que la iglesia comenzó en Pentecostés. Alguien puede preguntar: ¿entonces el que no tiene el E.S. no está en el cuerpo? O ¿el que no ha sido bautizado con el E.S. no está en el cuerpo, aunque esté convertido? Tenemos que entender que en la iglesia de los Hechos convertirse y recibir el E.S. iban juntos. Vemos en los Hechos que convertirse y recibir el E.S. era un “package”, por “default”, “ídem”, dado. "Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días." "Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare." "Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo;" "porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre de Jesús." "Fue entonces Ananías y entró en la casa, y poniendo sobre él las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo." "Mientras aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso." "les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo." Hechos 1:5, 2:38-39, 8:14-16, 9:17, 10:44, 19:2

                                                             

Podemos decir que en la iglesia de los Hechos no había hermanos con el ES y hermanos sin el ES. No había evangélicos y pentecostales o evangélicos y carismáticos. El que era cristiano tenía que tener el ES pues era promesa “compulsoria” del Padre. La confusión existente hoy sobre si el bautismo se recibe en la conversión o después no era tema de discusión ni división en la iglesia de los Hechos. Tenemos personas recibiendo el ES en su conversión (Cornelio y los suyos) y tenemos a otros recibiéndolo después (Hechos 2, 9 y 19). A lo que se le daba importancia era a tenerlo. En la Biblia no se menciona a nadie que no lo tuviera a menos que estuviera en pecado. Hechos 8:13, 20-24 "También creyó Simón mismo, y habiéndose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo las señales y grandes milagros que se hacían, estaba atónito." "Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero. No tienes tú parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios. Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón; porque en hiel de amargura y en prisión de maldad veo que estás." 

        

Por lo tanto, la contestación es que el que no tiene el ES no está en el cuerpo y el que no está en el cuerpo no tiene el ES. Exhorto a todo nuevo convertido y al que tenga duda a pedir inmediatamente el ES (recibir, ser lleno, bautizado, el fuego, séllame, séllame,) lo que sea, pero pídalo y créalo para que empiece a vivir lo sobrenatural del Evangelio y salga del la-la landia y el circo que vive la mayoría de los cristianos.  El infierno está aburrido con los cristianos sin el Espíritu Santo.

                       

LA IGLESIA COMO UNA UNIDAD NUEVA 

                                                      

"Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz," EFESIOS 2: 15 La iglesia es una nueva creación en Cristo.  Ni tan siquiera el texto sugiere que es una mezcla de dos. No es una simbiosis. Es como la concepción de un ser humano, de dos surge una criatura nueva, única de las dos anteriores.

                                                                                                                       

LA IGLESIA ES UN GRUPO DISTINTO

                                     

"¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado." "¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles." "No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios;" Rom. 3:9,29 Y 1 Cor, 10:32 En los primeros dos textos vemos dos grupos, judíos y gentiles y en el tercer texto vemos un tercero; la iglesia.

                                          

LA IGLESIA ES UN MISTERIO

                                                                

La palabra misterio en la Biblia no significa algo oculto. Significa algo que estaba oculto y que ha sido revelado. "Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles;" "si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros;" "que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente," "leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo," "misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu:" "que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio," "del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su poder." "A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo," "y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas;" "para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales," "conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor," EFESIOS 3 :1- 11 ¿De qué está hablando Pablo? De la iglesia y de que esa revelación estuvo escondida hasta ahora. Por lo tanto, la iglesia no había sido revelada en el VT.                                                                  

LA IGLESIA COMO MORADA

                                                                 

"¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?" 1 CORINTIOS 3: 16 "el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros." JUAN 14: 17

CRISTO EN NOSOTROS

                                                             

Dios prometió a Israel morar en medio de ellos pero no morar en cada uno de ellos. "el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos," "a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria," "donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos." COLOSENSES 1:26-27 y 3: 11 "Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él." JUAN 14: 23 De asignación, lee Efesios cap. 1 y subraya todas las veces que aparece “en él” “en Cristo”.

LA IGLESIA COMO CUERPO 

                                                                 

"Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;" "y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios." COLOSENSES 1:24 y 2: 19 "sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor." "porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador." EFESIOS 4:15-16 y 5: 23 En el VT no se habla de Israel como cuerpo ni de Jehová como cabeza de algún cuerpo. De asignación lee 1 Cor. 12:13-27

TRANSFORMACIÓN Y TRASLADO

                                                      

"He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados." 1 CORINTIOS 15: 51-52 "Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor." 1 TESALONICENSES 4: 16- A Israel se les habló de resurrección, pero no de traslado.

VIRGEN vs. ESPOSA 

                                                                   

"Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo." 2 CORINTIOS 11: 2 A Israel se le compara con una esposa adúltera.

                                                                  

Si con esta evidencia no se te ocurre que Israel y la iglesia son dos cosas distintas y separadas en la mente y en los planes de Dios, es que sencillamente lees la Biblia alegóricamente y no literalmente.

Daniel y Apocalipsis - Temas Intermedios: Los hijos de Abraham y los hijos de Jacob

Temas intermedios

LOS HIJOS DE ABRAHAM Y LOS HIJOS DE JACOB

  ¿Por qué los temas intermedios?  Una de las cosas más necesarias antes de comenzar el estudio de Apocalipsis es diferenciar o definir aquellos temas que están “entrelíneas” a través de todo el libro. Entre líneas ya que, aunque no se mencionan por su nombre en el libro, es determinante para poder establecer el significado de muchos pasajes. El no tener estos temas claramente definidos es causa de mucha confusión e incoherencia en el estudio de Apocalipsis. De hecho, varios proponentes del post-tribulacionismo, aceptan o acusan que estas definiciones son esenciales para establecer la posición pre-tribulacionista. En otras palabras, hay que aceptar o negar estas definiciones para decidirse por una de las dos posiciones.

LOS HIJOS DE ABRAHAM 

                                                         

Vamos a estudiar un fenómeno que muchos pasan por alto al estudiar a Abraham y es que Abraham tiene dos descendencias.

                                      

En Gen. 12:7 se le dice a Abraham que su descendencia heredaría la tierra de Canaán. "Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra."

En Gen. 13:14-16 se le vuelve a prometer que su descendencia heredará la tierra y que sería como el “polvo de la tierra”. "Y Jehová dijo a Abram, después que Lot se apartó de él: Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre. Y haré tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia será contada."

En Gen. 15:4-5 se le promete que tendrá un hijo y que será su descendencia como las estrellas del cielo. "Luego vino a él palabra de Jehová, diciendo: No te heredará éste, sino un hijo tuyo será el que te heredará. Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia."

En el 15:13-16 Se le dice que su descendencia sería esclava en tierra ajena por 400 años y luego volverían. "Entonces Jehová dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años. Mas también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza. Y tú vendrás a tus padres en paz, y serás sepultado en buena vejez. Y en la cuarta generación volverán acá; porque aún no ha llegado a su colmo la maldad del amorreo hasta aquí."

En el 15:18 Dios le promete la tierra a su descendencia desde el rio Nilo hasta el Eufrates. "En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates;"

En Gen. 17:4-22 (muy largo para ponerlo), Dios le cambia el nombre a Abraham y le promete ser padre de muchedumbre de gentes. Le promete la tierra perpetuamente a su descendencia. Le da la circuncisión como condición para ser Dios de él y de su descendencia. Dios le promete un hijo de Sara con el cual Dios establecerá el pacto. De Ismael dice que hará una gran nación de él y que 12 príncipes saldrán de él.

En Gen.18: 19 Dios declara que Abraham mandará a sus hijos a que guarden sus mandamientos para que se cumplan las promesas, dando a entender que la obediencia es la condición para el cumplimiento de la misma. "Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él."

En Gen. 21:12, Dios empieza a separar las descendencias. "Entonces dijo Dios a Abraham: No te parezca grave a causa del muchacho y de tu sierva; en todo lo que te dijere Sara, oye su voz, porque en Isaac te será llamada descendencia."

En Gen. 22:17-18 se reafirma la multiplicación, aparecen las dos imágenes juntas de “estrellas” y “polvo”, se añade la promesa de poseer las puertas de los enemigos y se especifica que con la simiente serán bendecidas todas las naciones. Anteriormente se le había prometido “en ti” y ahora se añade “en tu simiente”, serán benditas todas las familias de la tierra. "de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz."

En Gen. 26:3 y 24, Dios confirma la promesa a Isaac. "Habita como forastero en esta tierra, y estaré contigo, y te bendeciré; porque a ti y a tu descendencia daré todas estas tierras, y confirmaré el juramento que hice a Abraham tu padre. Y se le apareció Jehová aquella noche, y le dijo: Yo soy el Dios de Abraham tu padre; no temas, porque yo estoy contigo, y yo bendeciré, y multiplicaré tu descendencia por amor de Abraham mi siervo."

En Gen. 28:4 Isaac le transfiere la bendición a Jacob pero solo le habla de la tierra. "y te dé la bendición de Abraham, y a tu descendencia contigo, para que heredes la tierra en que moras, que Dios dio a Abraham."

En Gen. 28:13-14 Dios confirma a Jacob la promesa, usa la imagen del polvo, y le habla de la tierra. También que en él y en su simiente todas las familias serían bendecidas. "Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia. Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente."

En el resto de VT se va a mencionar la descendencia de Abraham solo como recordatorio del pacto hecho por Dios a Abraham y su descendencia. En el NT se amplía la descendencia de Abraham más allá de Isaac y Jacob.

En Mat. 3:9 Juan establece que la descendencia de Abraham no es solamente la carnal. "y no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras."

En Luc. 1:55 y 73 se dice que Jesús es el cumplimiento de la promesa de Dios hecha a Abraham. "De la cual habló a nuestros padres, para con Abraham y su descendencia para siempre." "Del juramento que hizo a Abraham nuestro padre, que nos había de conceder"

En Jn. 8:39, Jesús establece una nueva categoría de hijos de Abraham. "Respondieron y le dijeron: Nuestro padre es Abraham. Jesús les dijo: Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais."

En Hechos 3:25-26 los apóstoles señalan a los judíos como los destinatarios principales de la promesa hecha a Abraham. "Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra. A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado a su Hijo, lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su maldad."

En Hechos 13:26 se repite lo mismo, "Varones hermanos, hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros teméis a Dios, a vosotros es enviada la palabra de esta salvación."

En Rom. 4:1 Pablo le está hablando a judíos cristianos y los define como descendientes de Abraham según la carne por ser judíos, pero luego les va a revelar que hay otra forma de ser descendiente de Abraham aparte de la descendencia carnal. "Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia; y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado." (11 y 12)

"Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros." (16)

Estos textos dicen que hay una descendencia física de la ley y hay otra que es espiritual y por la fe.

En Rom. 9:8 Pablo resalta que ser descendiente en la carne no te hace automáticamente hijo. Tienes que ser hijo según la promesa. "Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes."

En Gal. 3:6-18 Pablo vuelve a explicar que la fe es la que te hace descendiente de Abraham. "Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham." "De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham."

En Gal. 3:29, lo repite: "Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa."

En Heb. 2:16 dice que Cristo murió por la descendencia de Abraham. "Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham."

Hasta aquí vemos que la descendencia de Abraham consta de aquellos descendientes de sangre dentro de la promesa que son Isaac y Jacob y sus descendientes, y para ellos expresamente es la tierra. Además, son descendencia aquellos que sirven a Dios con la misma fe que Abraham sirvió a Dios.

Es interesante que la iglesia que por la fe es descendencia de Abraham, goza actualmente de promesas hechas a Abraham que los judíos no gozan por su incredulidad y desobediencia, como ya cité en pasajes anteriores cuando escribí sobre la segunda y séptima promesa hechas a Abraham. Para ellos queda una promesa de ser restaurados a su tierra. (https://draft.blogger.com/u/1/blog/post/edit/7429111457844497645/827013765591912601)

Además de la diferencia entre descendencia de sangre por la promesa y descendencia espiritual por la fe, vemos también diferencia en requisitos. Veamos.

 El sábado es señal entre Dios y los hijos de Israel.

      Éxo 31:13  Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. 

       Exo 31:17  Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.

        Eze:20:12  Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico.

        Eze 20:20  y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios.

No se le impuso a los gentiles como requisito, Hch 15:29  que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien.

        Rom 14:6  El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios. 

La circuncisión Dios la establece como señal del pacto entre El y Abraham y su descendencia para siempre. En Gen. 17, vemos que Abraham se circuncidó él y todos los suyos "Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros." "Entonces tomó Abraham a Ismael su hijo, y a todos los siervos nacidos en su casa, y a todos los comprados por su dinero, a todo varón entre los domésticos de la casa de Abraham, y circuncidó la carne del prepucio de ellos en aquel mismo día, como Dios le había dicho."

En Gen. 21:4 Isaac fue circuncidado.  "Y circuncidó Abraham a su hijo Isaac de ocho días, como Dios le había mandado."

                                                   

Gen. 34:15 vemos que Jacob y sus hijos estaban circuncidados "Mas con esta condición os complaceremos: si habéis de ser como nosotros, que se circuncide entre vosotros todo varón."

Luego en Lev. 12:3 Dios ordena que todo niño sea circuncidado al octavo día.  "Y al octavo día se circuncidará al niño."

En Ex. 12:44 y 48 se ordena que todo siervo y extranjero sean circuncidados para entrar a la congregación. "Más todo siervo humano comprado por dinero comerá de ella, después que lo hubieres circuncidado." "Más si algún extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para Jehová, séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella."

En Det. 10:16, el mismo Moisés introduce la realidad de una circuncisión de corazón (espiritual), necesaria para ser amados por Dios. "Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz."

En Det. 30:6 Moisés vuelve a decirles que Dios mismo les va a circuncidar el corazón para que puedan amarlo. "Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas."

En Jer. 4:4 se confirma. "Circuncidaos a Jehová, y quitad el prepucio de vuestro corazón, varones de Judá y moradores de Jerusalén; no sea que mi ira salga como fuego, y se encienda y no haya quien la apague, por la maldad de vuestras obras."

En el NT Pablo elabora el principio cuando habla de las ventajas de la gracia. Dice que la verdadera circuncisión no es la física sino la espiritual. Rom. 2:25-29 "Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser incircuncisión. Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión como circuncisión? Y el que físicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenará a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisión eres transgresor de la ley. Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne;"

En Fil. 3:3 Pablo establece que somos la circuncisión, los que servimos en espíritu y nos gloriamos en Cristo. "Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne."

En Col. 2:11 Pablo explica la circuncisión espiritual. "En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo;"

Dios le dijo a Abraham que la circuncisión sería señal del pacto entre Él y su descendencia. A los israelitas se les instituyó la circuncisión física como requisito, aunque Dios también esperaba de ellos un corazón circuncidado. Sin embargo, a la iglesia, que hemos venido a ser hijos de Abraham por la fe en Cristo, Dios solo nos establece una circuncisión espiritual.

                

Otra diferencia entre las descendencias es que la promesa de la tierra de Canaán solo se le repite a Isaac y a Jacob. A la descendencia espiritual se le promete heredar toda la tierra (Mat. 5.5 "Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad."), y el resto de la herencia en el Reino y en los cielos. "alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos," EFESIOS 1: 18, "Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios." EFESIOS 5 :5, " sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos." HEBREOS 10: 34, "para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros," 1PEDRO 1 : 4 

                                                                                                         

Otra diferencia es en la promesa de poseer las puertas de sus enemigos. La iglesia lo logra espiritualmente siempre. " edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella."  MATEO 16: 18.  Israel logra eso solo en obediencia y en su tierra. (ninguna de las victorias que nos han contado como milagrosas logradas por el Estado de Israel, se le pueden atribuir a Dios o al cumplimiento de ninguna profecía. Todas han sido iniciadas para la conquista y despojo de palestina en perjuicio y exterminio de los palestinos que allí vivían y empezando en el 1947 con la ayuda y equipo de Nazis que escaparon de Alemania y luego con la ayuda billonaria de los Estados Unidos en dinero y armamentos respondiendo a sus intereses geopolíticos y no por cumplir alguna profecía ni por proteger del exterminio a los judíos. La idea de que los judíos están deseosos de volver a su tierra para cumplir el VT y esperar a su mesías son fantasías y propaganda de los sionistas para manipular a los cristianos sionistas. Los judíos que creen en el VT como lo creemos los cristianos son una minoría. La mayor parte de los judíos no les interesa irse a vivir en Israel y la mayoría de los que viven en Israel o creen en el Talmud y la Cabala o son ateos o son gays o son sionistas que quieren quedarse por la fuerza con todo el mediano oriente y para nada darle la gloria a Dios.)

Otro detalle que quiero señalar es que cuando Dios le habla a Abraham de que su descendencia sería como el polvo de la tierra se lo dice en el contexto de heredar la tierra. Gen. 13:16. (en el 28:13-14 con Jacob). Cuando le habla de las estrellas del cielo lo hace en el contexto de promesas que tienen que ver con la iglesia. Gen. 15:5 y 22:17. En Gen. 26:4 cuando le habla a Isaac, usa las estrellas para hablarle de la tierra, pero también lo conecta con la promesa espiritual que se va a cumplir en la iglesia. Esto me sugiere a mí que talvez Dios le estaba sugiriendo a Abraham que habrían dos descendencias. Claro es solo una opinión pues un principio bíblico es que la iglesia no fue revelada en el VT. "misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu:" EFESIOS 3:5

LOS HIJOS DE JACOB

Vimos como la descendencia de Abraham se compone de 3 grupos; judíos, ismaelitas y los hijos por la fe. Cada uno tiene distintas promesas o condiciones. Veamos en detalle las promesas a la descendencia de Jacob.

                

Gen. 28:4 "y te dé la bendición de Abraham, y a tu descendencia contigo, para que heredes la tierra en que moras, que Dios dio a Abraham."

Gen. 28:14-15 "Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente. He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho."

Gen.35:12 "La tierra que he dado a Abraham y a Isaac, la daré a ti, y a tu descendencia después de ti daré la tierra."

Gen. 48:4 "y me dijo: He aquí yo te haré crecer, y te multiplicaré, y te pondré por estirpe de naciones; y daré esta tierra a tu descendencia después de ti por heredad perpetua."

En Ex. 2:25 Dios empieza a tratar al pueblo como nación, aunque ya existía. "Y miró Dios a los hijos de Israel, y los reconoció Dios."

En Ex. 19:5-6 Dios declara su pacto exclusivo con Israel como nación. "Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel."

Ex. 29:28 Dios muestra su intención de tratar con Israel para siempre. "y será para Aarón y para sus hijos como estatuto perpetuo para los hijos de Israel, porque es ofrenda elevada; y será una ofrenda elevada de los hijos de Israel, de sus sacrificios de paz, porción de ellos elevada en ofrenda a Jehová."

En Ex. 31:16-17, Dios establece el sábado como señal única entre Dios e Israel y señal perpetua. "Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó."

En Ex. 32:13 y 33:1 Dios les promete la tierra. "Acuérdate de Abraham, de Isaac y de Israel tus siervos, a los cuales has jurado por ti mismo, y les has dicho: Yo multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo; y daré a vuestra descendencia toda esta tierra de que he hablado, y la tomarán por heredad para siempre. Jehová dijo a Moisés: Anda, sube de aquí, tú y el pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, a la tierra de la cual juré a Abraham, Isaac y Jacob, diciendo: A tu descendencia la daré;"

En Det. 1:7-8 la tierra. "Volveos e id al monte del amorreo y a todas sus comarcas, en el Arabá, en el monte, en los valles, en el Neguev, y junto a la costa del mar, a la tierra del cananeo, y al Líbano, hasta el gran río, el río Eufrates. Mirad, yo os he entregado la tierra; entrad y poseed la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob, que les daría a ellos y a su descendencia después de ellos."

En Det. 30:15-20 Dios declara que es condicional. "Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; porque yo te mando hoy que ames a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos, y guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que vivas y seas multiplicado, y Jehová tu Dios te bendiga en la tierra a la cual entras para tomar posesión de ella. Mas si tu corazón se apartare y no oyeres, y te dejares extraviar, y te inclinares a dioses ajenos y les sirvieres, yo os protesto hoy que de cierto pereceréis; no prolongaréis vuestros días sobre la tierra adonde vais, pasando el Jordán, para entrar en posesión de ella. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia; amando a Jehová tu Dios, atendiendo a su voz, y siguiéndole a él; porque él es vida para ti, y prolongación de tus días; a fin de que habites sobre la tierra que juró Jehová a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, que les había de dar."

En Det. 34:4 la tierra. "Y le dijo Jehová: Esta es la tierra de que juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, diciendo: A tu descendencia la daré. Te he permitido verla con tus ojos, mas no pasarás allá."

En Isaías 45:25 Dios los ve como un grupo único. "En Jehová será justificada y se gloriará toda la descendencia de Israel."

En Is. 65:9 Dios vuelve a hablar de la tierra.  "Sacaré descendencia de Jacob, y de Judá heredero de mis montes; y mis escogidos poseerán por heredad la tierra, y mis siervos habitarán allí."

En Is. 66:22, Dios hablando de reunir a los hijos de Sion y traerlos a Jerusalén, confirma que la restauración será para heredar la tierra. "Sacaré descendencia de Jacob, y de Judá heredero de mis montes; y mis escogidos poseerán por heredad la tierra, y mis siervos habitarán allí."

En Jer. 31:36-37 Dios confirma su relación eterna con Israel. "Si faltaren estas leyes delante de mí, dice Jehová, también la descendencia de Israel faltará para no ser nación delante de mí eternamente. Así ha dicho Jehová: Si los cielos arriba se pueden medir, y explorarse abajo los fundamentos de la tierra, también yo desecharé toda la descendencia de Israel por todo lo que hicieron, dice Jehová."

                               

En Mat. 19:28, Jesús confirma que habrá 12 tribus de Israel y subordinadas a los apóstoles. "Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel."

En Hec. 1:6-7, Jesús no niega que habrá una restauración futura de Israel si ése no hubiera sido el caso, lo que sí establece es que es asunto de Dios y no de ellos. Ya ellos tenían las instrucciones de lo que tenían que hacer. Es interesante notar que ha éstos mismos discípulos Jesús les había profetizado que su templo iba a ser destruido y la nación dispersada ¿De dónde sacaron que Israel iba a ser restaurado? "Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad;" 

                                                

En Rom. 9:3-8, y cap. 11, Pablo establece que los israelitas son (no que eran), sus hermanos según la carne, "Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;", que de ellos son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto, las promesas y los patriarcas "que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas; de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén." Que no todos los que descienden de Israel o de Abraham son israelitas. Solo por la promesa ocurre la descendencia "No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia. Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes."

En otras palabras, Pablo está diciendo que de la misma manera que hay una descendencia carnal de Abraham y una espiritual, (cap. 2-4), hay dos descendencias de Israel, una carnal y una por la promesa. En el 11, a una le va a llamar el remanente escogido por fe y a la otra los endurecidos.  "Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia." "¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos;" A esos escogidos es por los que el ruega y trabaja para hacerlos salvos pues su incredulidad es la que los mantiene fuera.  "Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para salvación." "por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos." "Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar."

Pero deja claro que Dios no ha terminado con ellos, los va a restaurar, su endurecimiento es parte del plan de Dios y cuando quieran pueden entrar en la gracia. "Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. "No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció.”  "Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos." "Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?" "Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos?" "Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar." "Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles;" "y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad."

Vemos en todos estos pasajes que de Jacob en adelante se confirma en su descendencia la promesa de la tierra y de la multiplicación. Las otras promesas hechas a Abraham que se cumplen en la iglesia, no se le confirman a Israel con excepción de “en tu simiente serán benditas todas las naciones”. Por otro lado, vemos como Dios trata con Israel como una nación y en las promesas futuras vemos que son en referencia a volver a ser nación en su tierra y que serán pastoreados por David. Es curioso que no se les menciona a Jesús reinando sobre ellos pues Jesús reinará sobre todo el mundo por mil años. Dios va a trabajar con ellos como nación eternamente. 

                                                      

A la iglesia sin embargo como descendientes de Abraham se le promete una herencia espiritual y el mismo Pablo se incluye en las bendiciones espirituales de la iglesia y no con las bendiciones de Israel. 

                                               

Hasta aquí vemos que los de la teología del “replacement” no tienen base para decir que Dios terminó con Israel y que  todo lo que no se ha cumplido en Israel es porque se cumple en la iglesia (la tierra no es para la iglesia y el reino, no se ha cumplido porque no es el tiempo). Los sionistas cristianos tienen a su favor que habrá judios en Palestina antes de la venida y que habrá un estado futuro de Israel despues de la venida.